сегодня в россии день конституции . но мы вспомним самую первую конституцию россии, а именно ленинскую 1918 года . первая за всю историю россии конституция дала не только выборные органы самоуправления — высшим органом государственной власти провозглашался всероссийский съезд советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов, но и статую свободы . да, в россии была своя статуя свободы, появившаяся в те дни, когда власть большевиков ещё не была абсолютной и в обществе бурно развивались противоборствующие политические течения . общество ещё жило надеждой и желанием в демократическое преобразование россии.

вот о русской свободы мы сегодня и расскажем .

монумент, посвященный первой советской конституции, — архитектурно-скульптурная композиция, состоящая из трехгранного обелиска (26 м выс.), украшенного статуей «свобода» . сначала был установлен один обелиск (проект архитектора д . п . осипова) без статуи . торжественное открытие состоялось в день первой годовщины октябрьской революции — 7 ноября 1918 г . через несколько месяцев в 1919 г . монумент был завершен статуей «свободы» (скульптор н.а . андреев).

в основе художественного решения статуи «свободы» лежит переосмысление древнегреческой статуи ники самофракийской, которую н.а . андреев видел в лувре . лицом фигура, изображавшая стремление в свободные небеса, была ориентирована строго на запад .

с 1924 по 1941 год этот монумент был официальным символом столицы .

новый монумент символично стоял лицом к губернаторскому дому, превращённому в моссовет . позже москвичи шутили:

почему "свобода" против "моссовета"? —
потому что "моссовет" против свободы!

в ночь с 21 на 22 апреля 1941 года монумент был взорван . по официальной версии — поскольку он не вписывался в градостроительный контекст реконструированной улицы горького . при этом памятник юрию долгорукому поставленные в 1954 году на месте статуи свободы вписывался ещё меньше.

что интересно на волне борьбы с культом личности сталина хрущёв дорогой товарищ никита сергеевич решился установить в москве в самом начале 1960-х годов – очевидно, после своей эпохальной поездки в сша, где он мог наблюдать, каким символизмом может обладать скульптурное воплощение свободы.

при этом советским скульпторам и архитекторам даже не нужно было придумывать ничего нового: советская статуя свободы уже была придумана великим скульптором николаем андреевым.

монумент свободы мог быть не столь внушительным – переплюнуть американцев смог лишь в наши дни зураб церетели с его гигантским петром – но эстетически не проигрывал монументу американскому.

и вот тут выяснилось, что один – зато самый важный – фрагмент андреевского монумента уцелел . вот как об этом писала вечерняя москва» весной 1963 года: «в апреле 1941 года обелиск свободы по указанию сталина был взорван . памятник превратился в груды щебня .

вскоре после взрыва у александра ивановича замошкина, который тогда был директором третьяковской галереи, зазвонил телефон . работникам галереи было предложено отобрать из остатков обелиска то, что представляет собой художественную ценность . а . и . замошкин отправил на советскую площадь группу сотрудников . печальную картину увидели там работники галереи в . в . ермонская и б . н федоров.

сначала казалось, что искать бесполезно – повсюду раздробленный камень . казалось, что от композиции архитектора д . п . осипова и от прекрасной статуи свободы скульптора н . а . андреева не уцелело ничего.

но случай пощадил одну из деталей обелиска . сохранилась голова, вернее, лицевая цасть головы статуи . искусствоведы осторожно извлекли ее из развалин . с того апрельского утра и до сих пор хранится в третьяковской галереи эта дорогая реликвия».

так писали в официальной прессе . по словам самих же сотрудников третьяковки, история обретения музеем головы статуи свободы, для которой, кстати, андрееву позировала племянница к . с . станиславского вера алексеева, была не в пример более детективной, а искусствоведы рисковали собой, спасая скульптуру . вот как описывает это приключение людмила марц:

«голова так называемой «статуи свободы» работы николая андреева хранится у нас на крымском валу . она не реставрировалась, но и без реставрации находится в прекрасном состоянии: голова выполнена из бетона с гранитной крошкой, это очень прочный материал . впервые голову показали публике на выставке в 1967 году, до этого многие годы она находилась на подпольном положении . причем совершенно буквально: хранилась в одном из подвалов здания в лаврушинском.

почему вообще монумент советской конституции и статую свободы на советской площади было решено взорвать – ходят разные версии . мне приходилось слышать, что руку к этому приложил знаменитый скульптор сергей меркуров, с первых советских лет конкурировавший с николаем андреевым за роль «главного творца ленинианы» . в 1920-е годы более успешным был андреев, но в 1932 году он скончался, и меркуров все-таки стал главным официозным скульптором . правда, к тому времени памятники сталину были актуальнее, чем ленину, их-то и ваял во множестве меркуров . очень возможно, что на советской площади планировалось вместо абстрактной скульптуры андреева водрузить большой памятник «отцу народов»…

в любом случае, обелиск вместе со статуей было решено взорвать – кажется, по линии партии эту операцию курировал лазарь каганович . то, как голова статуи в апреле 1941 года попала к нам – совершенно детективная история . это был настоящий подвиг, который совершили сотрудники музея: вера васильевна ермонская и еще одна ее коллега, имя которой я сейчас не вспомню .

в музее эта история запомнилась так: женщины то ли на извозчике (одном из последних в столице), то ли наняв какой-то грузовик, подъехали к советской площади, каким-то образом проникли за ограду (а ведь площадка тщательно охранялась нквд) и сумели спасти лишь голову андреевской статуи – остальное было уже в мелких обломках .

дальше – еще сложнее . по закону, музей в течение трех дней по поступлении вещи в коллекцию должен ее «оприходовать» — официально внести в реестр хранимых экспонатов . однако здесь что-либо оформить было невозможно: голова официально музею не передавалась, никакого акта не было и не могло быть – более того, сотрудникам могли грозить крупные неприятности, если бы операция по спасению головы вышла наружу . и экспонат положили на хранение в подвал третьяковки – так называемый «щегловский» подвал, когда-то в нем обитал знаменитый галерейный дворник щеглов, название же осталось и после его смерти.

так, на нелегальном положении, голова статуи свободы пролежала около двадцати лет – официально частью коллекции третьяковки она стала лишь в хрущевские годы . а первое ее появление на публике состоялось, как я уже говорила, в 1967 году . до этого же специалисты, конечно, знали о том, что такой экспонат хранится в третьяковских подвалах . то есть некоторые знали, а некоторые – нет…»

имея под рукой практически готовый проект памятника (оставалось только построить – ну и решить, где именно нужно его разместить), можно было от мечтаний о «собственной статуе свободы» перейти к делу . и вот в 1962 году вышло постановление цк кпсс и совета министров ссср «о воссоздании к 7 ноября 1964 года монумента свободы на советской площади».

да, восстановить раннесоветский монумент хотели именно там, где он когда-то стоял . что касается конного памятника юрию долгорукому, то в те годы, когда с момента его установки прошло всего десять лет, эта скульптура всё еще считалась спорной.

однако к 7 ноября 1964 года сменить памятник не успели, а уже 8 ноября этого года «дорогой никита сергеевич» стал пенсионером и статую свободы мог установить разве что на собственной даче . проект, однако, остался – правда, о советской площади никто и не заикался . как рассказывает людмила марц, разработка проекта памятника велась вплоть до начала 1980-х годов, но так ничем и не закончилась:

«что касается проектов восстановления монумента, то я точно знаю об одном из них, который очень долго разрабатывался, но так и не был воплощен . этот проект был впервые представлен в 1972 году михаилом бабуриным . долгое время он дорабатывался, решался вопрос о том, куда его ставить – понятно, что сносить или переносить от моссовета памятник юрию долгорукому никто не стал бы . почти решились установить обелиск в нынешнем новопушкинском сквере.

в последний раз о планах установить памятник говорили в начале 1980-х . потом этот проект был отменен по тривиальной причине: не хватило денег . к тому же бабурин был уже пожилым человеком, он еще мог работать, но пробивной силы ему уже недоставало».

по словам же одного из сотрудников тогдашнего мосгорисполкома, свою роль в «заматывании» проекта сыграло и его название . «сами понимаете, восстанавливать «статую свободы» было сомнительно в идеологическом смысле . михаил андреевич суслов все-таки был скорее учеником сталина, чем ленина, а от идеи «конвергенции систем» и лозунгов «догоним и перегоним сша» кпсс уже отошла».

советская статуя свободы так и не дождалась своего второго рождения . голову работы андреева и сейчас можно увидеть в одном из залов третьяковской галереи на крымском валу . а россия хх века вошла в историю как единственная в мире страна, взорвавшая символ собственной свободы .
#история

ну почему люди в век свободной информации продолжают верить в мифы созданные ещё за железным занавесом совка . это уже не вопрос ограниченности информации, это вопрос ограниченности мышления людей.

главный стержень современной пропаганды кремля это конечно же день победы . мы победили нацистов пришедших к нам с запада . вообще с запада ничего хорошего к нам придти не может, ога.

американцы украли у нас победу, смотрите что они говорят, пишу и вообще всё присвоили себе . такие слова не редки из уст и школьников, коим простительно и людей старшего поколения, но бог этим коммунистам судья.

но если сша такие разсякие то почему в россии дням 70-летней давно уделяется столько внимания . все эти парады, бронетехника на улицах городов, фанфары и заупокойные песни в поклонении мёртвым . россия живёт реалиями и мировоззрением 70-летней давно . вдумайтесь . у нас всё те же враги — американцы, фашисты, нацисты . мы сами себя загнали во временную резервацию и отказываемся принять мир в его современном виде.

судя по словам обвинителей американцев в переписывании истории, там как раз должны быть и массовые парады и бронетехника и всяческое подчёркивание своей роли в этих судьбоносных для мира днях последней битвы добра и зла.

и как же празднуют день победы в сша? никак.

точнее их два и оба не федеральные праздники . первый день это день победы в европе (victory in europe day) — 8 мая . и день победы над японией (victory in the pacific day) — 2 сентября.

8 мая в школах по инициативе руководства проходят встречи с ветеранами, а так же сами ветеранские организации приходятя на мемориалы . официально никак не отмечается.

2 сентября день победы хоть и назван общенациональным, событие признается как официальный праздник только в американском штате род-айленд . так же проходят мероприятия на мемориалах погибшим и памятным доскам . день больше памяти по погибшим, официально более подчёркнут.

никаких парадов, бряцания оружием и прочей претензии на лидерство в победе на всеми врагами человечества не наблюдается . день святого патрика отмечается куда с большим размахом и парадами

Гэтсби и другие бутлегеры

@club105077097(Гэтсби и другие бутлегеры )

5 декабря 1933 года, в сша был отменен сухой закон . питейная культура в америке в 20-начале 30-х не была убита — она была придушена, запрещена, но существовала в подполье . любая культура, которую запрещают, продолжает существовать в андеграунде.. . роман "великий гэтсби", создание фбр, итало-американская мафия и слова bootleggers и rumrunners — знаки и символы эпохи…

один из самых известных законодательных актов в истории сша был принят по инициативе конгрессменов от обеих американских партий, республиканской и демократической, которые придерживались консервативных христианских, пуританских взглядов на организацию общественного устройства американской жизни . «сухой закон» фактически расколол жителей страны на два лагеря, причем откровенное пренебрежение к его соблюдению на всех уровнях власти и социума, на фоне других тяжелейших проблем, потрясавших америку в 20-30-е годы, способствовало лишь падению нравов и авторитета государства, а также росту коррупции и укреплению позиций организованной преступности.

питейные традиции в америке имеют более долгую историю, чем история самой страны . в конце xviii века, когда сша стали независимым государством, хорошим тоном, например, в высших кругах общества в бостоне или филадельфии, в доказательство самоидентичности и ради желания дистанцироваться от старого света, было ежедневное употребление, начиная с утра, нескольких маленьких стаканчиков, или бокалов виски — он считался национальным напитком, в отличие от «колониальных» чая и кофе, ввозимых ранее кораблями британской метрополии . то же «бостонское чаепитие» – один из самых известных примеров такой «культурной антипатии».
www.svoboda.org/content/article/25191176.html
Гэтсби и другие бутлегеры